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《弟子规》附图解说(一)

作者: 发布时间:2011年10月20日 20:10 来源: 弟子规公益网

【前言】中国古籍《礼记·学记》有云:"建国君民,教学为先。"教育是强国富民之本,而教育应该从儿童着手,所谓童蒙养正。古德云:"教儿婴孩,教妇初来。"人的童年时期,天真未泯,记忆力最强,最容易教导。在这时接受良好的启蒙教育,对他们的一生将受用无穷。三字经说:"性相近,习相远。苟不教,性乃迁。"如果我们能利用这一段黄金时期,引用圣贤的智慧,熏习我们的子弟,使孩子从小即明事理、讲道德、孝顺父母、友爱兄弟,从小就把握住了人生的根本,日积月累,必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。

所谓"人生最难的不是奋斗而是抉择",而抉择当中,最根本的是抉择自己的思想观念,因为思想念头决定你的行为,行为养成你的习惯,习惯形成性格,性格决定你的命运。但是要能正确抉择,必须具备智慧,而《弟子规》是中华传统文化五千年智慧的结晶,是道德品行教育最好的教材。这个教育注重的是家庭教育,它是以圣贤之道来作为我们的生活规范,目的是为了让我们通过学习和落实圣贤教诲而获得幸福人生乃至于成圣成贤。

《弟子规》融读经与识字、为学与为人于一体,教导儿童读诵并落实在生活当中,可以帮助他们建立正确的人生观、价值观,养成良好的生活和行为习惯,培养敦厚善良的心性。它注重家庭教育与生活实际相结合,是待人处事的道理与具体方法。对于3~7 岁的儿童比较容易去理解,还有助于脑部的发育。它语言流畅,三字一句,两句一韵,接近白话,读诵时琅琅上口,有利于儿童培养语感,陶冶情操,为学习其他经典和文化知识打下坚实的基础。

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有些家长认为,现代社会是个自由的社会,懂不懂文明礼仪没关系,只要学习好、有真本事就行了;有些家长则认为,小孩子天真无邪,长大了自然就懂事了。其实,这都是误解。一方面,孩子的文明礼仪需要从小培养,否则就会形成坏的习惯,一旦形成坏习惯,再改就很难;另一方面,越是懂礼仪的孩子,越能获得自由发展的广阔天地,因为他会受到他人的尊重和欢迎。因为0~6 岁是孩子性格形成的关键时期,对最初的行为印象最深,反复几次以后便形成心理定势,这种心理定势稳固以后便成了性格。所以,如果让孩子从小就养成良好的生活习惯,把德行的根基扎稳,你已经让他在这一生立于不败之地了。

成功的家庭教育往往不是严肃的告诫、喋喋的训导,也不是成套的理论、成体系的课程,家庭教育的成就过程就在父母的行为、举止、言谈与礼仪风范中,潜移默化地影响着孩子。孩子是双亲的镜子,孩子的行为能清晰地反映出家庭成员的行为准则,因此要让孩子具有良好的品质,父母的"教" 是次要的,"做"才是主要的。所以倡导要亲子共读,有利于融洽亲子关系,有利于生活实践及共同成长。这一历程不仅对儿童来说,是终生享用的财富,对父母来说,也是一举两得的收获,是为人父母人生的第二次成长。

子女成人成才、人生幸福,是天下父母的共同心愿,在每个人的一生中,没有任何的成功,能弥补婚姻、家庭教育的失败。没有幸福的家庭生活,就不可能拥有真正快乐与光明的远景。人生就好像下一盘棋,假如我们思考的都是下一步怎么走,那你每一步都会走得举棋不定;假如我们下棋可以看到一百步怎么走、两百步以后怎么样规划,那你的人生会走得很从容,你的孩子的人生也会走得高瞻远瞩。父母品德的好坏,直接地影响着孩子良好行为品德的形成。因此,作为孩子第一任老师的父母必须从我做起、从现在做起,要时时处处做出表率。"身教胜于言教",凡是要求孩子做到的,父母一定要先做到。家庭是社会的细胞,没有家庭的和谐,哪来社会的和谐?"天下兴亡,我的责任",愿天下所有的父母都负起责任,重视家庭伦理道德教育,获得幸福美满的人生!

总 叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

【解】《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而 编成的生活规范。它教导我们:首先在日常生活中要做到孝 顺父母、友爱兄弟姐妹;其次在一切日常言语、行为中,要 小心谨慎,要讲信用;与大众相处时要平等博爱,并且亲近 有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事;如 果还有多余的时间、精力,就应该好好学习六艺等其他有益 的学问。

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孔子教学,讲四门教育:德行、言语、政事、文学。四 门教育首重德行教育,而《弟子规》是最好的德行教育课本, 这个教育注重的是家庭教育,家教是最重要的扎根教育。家 庭教育对一个人的性格、意志、品质、情操、爱好乃至人生 观、世界观都起着根本作用。没有家教的小孩,即使学校教育再优秀,一生都不会有大成就。 小孩在三岁以前离不开母亲,母 亲的一言一行, 小孩都在模仿与记 忆,以母亲的仪表作为自己的行 为规范,这叫母仪母教。如果父 母自己不自尊、不严格要求自己, 你的小孩将向你学习什么呢?所 以真正要让家庭教育有很好的进 展,必须从家长开始提升。

《易经》里有一句话"蒙以养正,圣功也",意思是孩子 小时候就要给他培植正确处事待人的态度,养他的浩然正气, 让他奠定德行的根基。你把小孩教好了,这个功德最神圣。 为什么呢?因为祖国的未来就在孩子的手里,如果孩子没有 德行,那么将来必定会影响社会和谐稳定,孩子如果是有才 无德那是危险品、毒品。《三字经》说:"人之初,性本善。 性相近,习相远。苟不教,性乃迁。"人的本性都是一样的, 而习性就不一样了。因为人受的教育不同、受的熏染不同, 在社会里受不良风气的熏染,他就变成坏人了,如果受到良 好的教育,他就变成好人了。所以,我们要坚信品学兼优的 孩子是教出来的。

有见识有智慧的父母,一定是以圣贤之道来作为教育孩 子的指导方针,通过学习、落实圣贤的教诲,让小孩能在一 生获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。

入则孝

【解】这一篇讲的是为人子之道,子女的本分就是一个孝字。古人云:"百善孝为先。"孝敬父母是中华民族的道德 准则,人人皆知父母养育儿女之辛劳,要尽我所能来回报双 亲,但这种良善的天性如不及时施以正确的教导,则此种感 恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中,习惯了衣来伸手、饭 来张口,就会认为父母疼我爱我乃天经地义之事;至于我也 要疼爱父母,因无人教无人提醒,乃渐渐遗忘于脑后。没有 使孝顺父母成为孩子的自觉行为,长大后埋怨孩子不懂孝道、 对他人没有爱心,后悔已迟。所以,从小就要培养孩子的孝 道精神。当他在家知道孝敬父母后,在外面才知道尊敬老师、 长辈,他才能进一步把这份爱心扩展到周边的一切人。所以, 圣人提倡以孝治理天下,以孝治天下必定能得到和睦家庭、 和谐社会、和谐世界。

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

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【解】父母叫我们,要马上答应,不能够迟缓。父母有 事要我们去做,要立刻行动,不可拖延或推辞偷懒,这是对 父母的一种恭敬。 孩子对父母讲话的态度,对 小孩一生影响很深远。当他在与 父母应答之间所形成的是孝心、 恭敬心时,就为他以后的发展奠 定了良好的基础。如果父母叫我 们时拖拖拉拉,那就是一种傲慢, 恭敬心就没有了。子游问孔子: 以很丰厚的生活奉养父母,这个 算不算是尽孝呢?孔子说:"至于犬马,皆能有养。不敬, 何以别乎?"如果对父母没有恭敬心,那么养父母跟养狗、养马有什么区别呢?哪能叫尽孝呢?所以孝第一要培养的是 敬,一切人伦之道都是以爱敬心为基础的,孝必定要跟恭敬 心联系起来。当一个人在家里养成了这种对父母温和柔顺的 态度与恭敬的存心后,踏入社会,他的这种修养一定会引起 大家对他的重视和尊敬,这种恭敬的存心就是他幸福成功的源泉。

父母教 须敬听 父母责 须顺承

【解】父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好, 应该恭敬地聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受, 不可强词夺理,使父母生气、伤心。父母的责备大部分都是 出自于爱心,所以即使是父母说错了,我们心里明白,也不 必跟父母顶嘴,有则改之,无则加勉。

我们要深深感念父母不厌 其烦的教导和成就我们的苦 心,所谓"爱之深,责之切", 而为人子女者,却很少能体会 父母这至深至爱之情。犯了错, 不但不能接受父母的教诲,反 而阳奉阴违,甚至起厌烦心说 出冒犯父母的话,让父母伤心 至极。故孔夫子说:"色难。" 侍奉父母,难在永远保持和颜 悦色。仔细想想,我们是否父 母说一句而顶了好多句呢?深信每个人都希望能做一个孝 子,因为自古以来孝子是最有福的人,那么就让我们先从事 亲、悦亲、让父母心生欢喜开始吧!

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

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【解】为人子女, 对父母要时时关心、处处留意。 二十四孝的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲 把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温 暖被窝,实在值得我们学习。早晨起 来要向父母请安问好,下午回家之后, 要将今天在外的情形告诉父母,向父 母报平安,使老人家放心。

这些行为虽然都是小事,但处处 都表现出一个孝子的那种纯孝之心、 知恩报恩的心。我们要知道,从孩子 有了生命那天开始,父母就对子女百 般呵护,衣食住行照顾得无微不至。 作为感恩,子女关注留意父母的冷暖, 这是天经地义的,况且子女给予父母 的关爱比起父母的付出,万分之一也 不及。而当一个人爱护父母养成了习 惯后,他待人、处事、接物都有那种温、 良、恭、俭、让的态度,这种人自然 能得到大家的尊敬、爱戴。这样的人生虽是平凡,确是现今 社会中的不凡之人了。